沙海老兵王有义（一排右一）全家福。

在位于和田地区墨玉县的四十七团广场上，矗立着一座“中国人民解放军进军和田纪念碑”。纪念碑铭刻着沙海老兵的不朽功勋，五角星下篆刻着“1949.12.22”，这是沙海老兵穿越塔克拉玛干沙漠、进驻和田的日子。

纪念碑的不远处，老兵精神展示馆犹如一位老者，向每一位参观者静静地诉说着沙海老兵屯垦戍边、扎根边疆、一辈子忠诚坚守的故事，作为老兵精神展示馆的讲解员，这里也是“兵三代”夏天工作的地方。

一份肯定：沙漠里的“垦荒牛”

沙海老兵王有义。

在塔克拉玛干沙漠南缘的四十七团，生活着曾经徒步穿越塔克拉玛干沙漠、解放和田的中国人民解放军战士。因为一道特殊的命令，他们脱下戎装屯垦戍边，几十年从未离开，他们被誉为“沙海老兵”，夏天的外公王有义就是其中的一员。

“作为兵一代，外公他们在夏尔德浪（现四十七团二连）设立了团部，开启了屯垦戍边、艰苦创业的奋斗史。”夏天告诉记者。团场垦荒时，外公王有义参加了由维吾尔族职工组成的民族小队，担任指导员的工作。面对语言不通的现状，王有义选择自己埋头干，带领少数民族一起垦荒。从起初群众的不了解不信任到最终形成合力，这一切要从两张床板说起。

“当时外公垦荒的六小队（现五连）有一个涝坝，孩子在那里玩耍、人和牲畜在那里饮水，环境十分恶劣。”夏天回忆。

沙海老兵王有义的老照片。

看到这个情况后，王有义产生了将涝坝用木板隔开的想法。由于没有找到合适的木板，王有义在妻子不在家时偷偷将自家床上的两张床板卸下来，放到了涝坝中间，起到隔离污染水源与干净水源的作用。看到王有义想要让大家饮水更加安全的初衷，大家纷纷前来帮忙。

“在那个时候，各家床板全是定量的，外公将自家的床板拆了下来，自己没有地方睡只能睡在地上。”夏天说，后来团场得知外公的事情后，安排外公到木工房领取了床板，外公才结束了一个月打地铺的经历。也正是因为这件事，王有义逐渐与少数名族职工打成了一片，以自己踏实肯干的精神与以身作则的态度，为民族小队树立了榜样，大家纷纷称他为荒漠里的“垦荒牛”。

一份理解：留在团场扎根兵团 

1961年，王有义的女儿，夏天的妈妈王宗敏高烧不退。由于王有义工作的繁忙和帮助维吾尔族的热心肠，最终耽误了女儿最佳治疗时间，落下了残疾。

 王有义的女儿，夏天的妈妈王宗敏。

“你埋怨过自己的爸爸吗?”曾经有人问夏天妈妈这样的问题，而“爸爸也是为了忙工作，他们这一代人总是先公后私，那个时候的环境包括医疗条件就是这样的。”这是夏天妈妈给出的答案。

原本王宗敏也有机会走出团场，到洛浦县成为一名老师，然而当所有手续都已准备就绪，只等一纸调令时，王有义来到了团长的家中将女儿留在了团场。

“我的女儿是名教师，她哪里也不去要留在团场。”回忆起当初外公留给母亲的话，夏天仍记忆犹新地说。那时的母亲对外公也有过不理解，然而随着年龄的增长，母亲对外公的选择多了一份理解，自己也早已释怀。从那以后，王宗敏像父亲那样将自己的根深深地扎在了四十七团这片热土。

一场洗礼：传播老兵精神声音

“兵三代”夏天成为老兵精神展示馆的一名讲解员。

作为“兵三代”，夏天原本有留在乌鲁木齐工作的机会，但在职业规划和家人之间，夏天选择了后者。也正是这次选择，让夏天成为一名传播老兵精神的宣传员。

“我打小就是在这里长大的，来到这里工作之前，虽然对外公那一辈的老兵精神了解的不够深入，但回过头来再去回顾这些故事，很快就与那个时代产生了共鸣。”夏天表示，在他看来，从沙海老兵到如今，团场有不少人将几十年，几代人的青春留在四十七团，扎根在四十七团，这是一种坚持，更是老一辈“献了终生献子孙”的真实写照。

如今，夏天从事老兵精神展示馆讲解员工作已有3个年头。“每次讲解自己的心灵都受到了一次洗礼”是夏天多年来最深的感悟。用她的话说，年轻人应该留在这里，自己爱上团场才会有更多人愿意来到这里，自己愿意留下来建设它，才会有更多人愿意留下来建设团场。

对于未来，夏天也有着自己的一份坚持。“我会继续用自己的讲解方式，让更多人了解老兵精神，将它继续延续。”夏天说，作为四十七团的“兵三代”，也许自己不是外公、母亲的骄傲，但他们一定是自己的骄傲。（胡杨网记者唐媛媛）